(Archivio di Stato di Bologna, Comune, Governo, Registro Grosso, I, c. 11r - autorizzazione prot. 1279 del 24/2/2016)

In un territorio diviso fra numerose forze feudali, in una città obbediente agli imperatori e inserita nella struttura politica dell'Impero e del Regno d'Italia, sono attive e operanti le forze signorili, i conti di Bologna e i loro parenti conti di Panico, i signori toscani (conti Alberti, Ubaldini), i vassalli degli arcivescovi di Ravenna (Lamberti, Geremei) e della contessa Matilde di Canossa (i de Ermengarda, i capitani del Frignano). Ma in città nasce una forza politica che, con l'appoggio dell'autorità dei vescovi, opera per gli interessi della città e delle sue forze propulsive: famiglie cittadine e nobili trasferiti in città, giuristi, banchieri e commercianti. Una forza politica che ha bisogno di instaurare nuovi rapporti con l'autorità imperiale e con quella papale e che ha la forza di patteggiare una certa AUTONOMIA e alcuni diritti all'interno di questi potentati. Simbolo della nuova posizione di Bologna è il diritto di coniare propria moneta, il bolognino, che si diffonderà a partire dal 1191 in una vasta area padana in relazione ai flussi dei commerci e insieme all'influenza politica bolognese

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BCABo, Matteo Griffoni, Memoriale historicum, secolo XV, ms. B.1250, cc. 4v-5

«1115. Morì la contessa Matilde che era figlia del marchese Bonifacio e di Beatrice figlia di Enrico III imperatore [ma di Federico, duca dell'Alta Lotaringia] e fu sepolta in Mantova. 1116. Enrico IV [ma V] imperatore confermò ai Bolognesi tutti i loro privilegi: [la carta che prova] i diritti è nell'archivio del Comune di Bologna. Li perdonò per le offese e ingiurie commesse verso di lui dal popolo e dal Comune di Bologna in occasione della distruzione della rocca che lo stesso imperatore aveva nella città di Bologna» (traduzione italiana di P. Foschi)

(BCABo, ms. A.27)

Cultura ecclesiastica a Bologna nel XII secolo
Il codice contiene una raccolta di salmi, a cui sono accostate glosse (spiegazioni, commenti) tratte dalle opere di sant'Agostino e di Cassiodoro. Una particolarità che lo fa distinguere dalla coeva produzione letteraria sacra è proprio quello di essere glossato, cioè dotato di un apparato di commento al testo principale, che lo fa accostare ai coevi codici giuridici prodotti per lo Studio bolognese. La decorazione lo avvicina a esempi prodotti dal monastero di San Benedetto di Polirone (Mantova) e dalla cattedrale di Modena, ma la rappresentazione dei tralci vegetali e di animali come trampolieri e civette lo fa accostare ad altri codici bolognesi coevi.

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(BCABo, Archivio Talon Sampieri, busta A.210, mazzo 1, n. 14)

Le forze signorili e feudali nel contado
I conti di Amola di Montagna, un ramo dei conti di Panico, concedono benefici alla chiesa della Santissima Trinità di Savigno, fondata dai loro antenati 1160 febbraio 2, in Savigno. La contessa Matelda di Amola di Montagna e i suoi figli Alberto, Trupaldo e Ugolino donano alla chiesa della Santissima Trinità di Savigno la decima parte dei prodotti agricoli che essi erano soliti esigere dai loro coloni in qualunque luogo.

(BCABo, ms. Malvezzi 317)

Il volume è il primo di una raccolta di sei tomi contenenti al recto di ogni carta gli stemmi xilografici colorati di enti o persone che ressero la città dal X secolo in avanti: Enrico V, il Comune, i consoli del XII secolo.

(BCABo, ms. Malvezzi 317)

Il volume è il primo di una raccolta di sei tomi contenenti al recto di ogni carta gli stemmi xilografici colorati di enti o persone che ressero la città dal X secolo in avanti: Enrico V, il Comune, i consoli del XII secolo.

(BCABo, ms. Malvezzi 317)

Il volume è il primo di una raccolta di sei tomi contenenti al recto di ogni carta gli stemmi xilografici colorati di enti o persone che ressero la città dal X secolo in avanti: Enrico V, il Comune, i consoli del XII secolo.

«... Poiché è proprio della clemenza imperiale accogliere le preghiere dei fedeli per il merito della loro devozione, concedendo benefici, prendiamo sotto la nostra speciale protezione e difesa i cittadini bolognesi, le loro persone e i loro beni mobili e immobili, acquisiti e da acquisirsi, dovunque essi si trovino, in modo che nessuno presuma di molestare le loro persone e recare danno alle loro cose. Concediamo loro tutte le vie pubbliche tanto terrestri che fluviali e soprattutto la navigazione sul Po, all'ingiù verso Venezia e all'insu verso la Lombardia, in modo che nessuno osi impedire i loro viaggi e molestarli. Nessuno inoltre osi costringerli a pagare il banno e il ripatico soprattutto in Ferrara e nel suo territorio, tranne i nostri rappresentanti, che sono soliti esigere queste gabelle secondo le leggi e le usanze. Ordiniamo che [i cittadini bolognesi] conservino illese le loro antiche consuetudini, come il pascolo nella foresta dalla pieve di Buda alle paludi a Cento [di Budrio]. Nessuno poi procuri di peggiorare la navigazione nel corso del Reno; i mercanti toscani non passino per il territorio bolognese se non due volte all'anno, per il mercato delle olive e per quello di San Martino [in Ferrara]. [I nostri rappresentanti] non esigano più di 100 lire di denari veronesi per la parata e il fodro e nessun conte osi richiedere nulla ai cittadini, ai loro coloni o affittuari per l'albergarìa, chiamata mansionatico. Ordiniamo inoltre che nessuno li chiami in giudizio intanto che si trovano nella nostra spedizione, se non per quello che avranno commesso in questa stessa occasione ...» «Lo stesso imperatore perdonò al popolo bolognese ogni offesa da lui commessa, soprattutto la distruzione della rocca, e perdonò anche coloro che lo avevano aiutato. Queste richieste furono presentate da Alberto Grasso e Ugo di Ansaldo, mentre al ricevimento del precetto [di perdono] furono presenti Azzo figlio di Azzone, Witerno figlio di Carbone e suo nipote Rolando, Bononio di Tegerio e suo figlio Dondidio, Guido di Beatrice, Pietro di Leone, Pietro chierico del Serraglio ...» (Traduzione italiana di P. Foschi)