(BCABo, ms. B.1198)

Fino al 1228 l'orientamento politico di Bologna fu aristocratico, tale per cui l'assemblea era guidata da membri delle principali famiglie cittadine, sia nobili che delle professioni (mercanti e cambiavalute, notai, giudici). Nel 1228 una rivolta per la PARTECIPAZIONE portò alla creazione di una struttura di governo del "popolo" (esponenti delle corporazioni di mestiere), costituita dal consiglio del popolo, che proponeva provvedimenti favorevoli alle corporazioni d'arti, e dal capitano del popolo, che coordinava il consiglio e dava attuazione ai suoi provvedimenti. Nel corso del Duecento la struttura comunale si articolò in numerose magistrature (cariche politiche) e uffici amministrativi: a capo di essa stava il podestà, che restava in carica sei mesi ed era scelto fra uomini di legge provenienti da città politicamente amiche di Bologna, esercitando la funzione giudiziaria ed esecutiva insieme agli ufficiali da lui scelti.

Nell'anno 1270 tutte le società d'arti dovettero sottoporre i loro statuti al vaglio del capitano del popolo, che doveva controllare che non vi fossero norme contrarie al governo popolare. Questa fu l'occasione per le società d'arti per redigere statuti e matricole degli associati che al valore documentario univano piacevolezza di fattura, come questi statuti dotati di iniziali e titoli in rosso. I merciai vendevano ogni genere di prodotti per l'abbigliamento e l'arredamento.

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(BCABo, ms. B.1198)

Il consiglio generale e speciale divenne l'organo legislativo. In sostituzione della curia affiancarono il podestà gli anziani (rappresentanti delle società della mercanzia e del cambio) e i consoli (eletti dalle altre società di mestiere). Nasce nella seconda metà del secolo una complessa organizzazione amministrativa, articolata in uffici che danno attuazione alle direttive politiche in materia di repressione della criminalità comune e politica, della determinazione e riscossione di tasse, gabelle e dazi, della regolamentazione della produzione artigianale e del commercio. Nella seconda metà del secolo le estromissioni dalla città dei ghibellini, capeggiati dai Lambertazzi, e i provvedimenti contro i magnati (potenti, nobili e popolari) impoverirono la città di abitanti e causarono distruzioni e abbattimenti di edifici, mettendo in crisi l'economia cittadina. Da allora la città aderì alla parte guelfa, della Chiesa e dei Geremei, e creò la figura del bargello, ufficiale specifico per la repressione del dissenso politico.

(BCABo, ms. A.132)

L'affermazione in campo europeo dello Studio bolognese
La grande crescita economica di Bologna, crocevia di traffici e commerci, laboratorio di idee e influssi culturali padani, nordici e meridionali, si incontra con il grande sviluppo delle scuole bolognesi di diritto e dà luogo a nuove specializzazioni di studio, dal diritto canonico alla medicina. Il comune, nel corso dei secoli a partire dal XIII, armonizza e disciplina le componenti di questa istituzione – studenti e maestri – con la città, regolando le provviste di merci per i numerosi studenti, punendo i delitti commessi dagli stessi o commessi da cittadini a danno di essi, regolando la durata dell'anno accademico e i contenuti degli insegnamenti, e finendo col provvedere anche agli stipendi degli insegnanti.

Il codice contiene l'ultimo dei cinque libri legales in cui i glossatori bolognesi divisero la legislazione di Giustiniano, a cui diedero il nome di Corpus iuris civilis. Esso contiene i quattro libri delle Institutiones, le Novellae [constitutiones], secondo la raccolta chiamata Authenticum, e infine gli ultimi tre libri del Codex. La glossa è di Accursio, il famoso maestro fiorentino di diritto civile operante nello Studio di Bologna nella prima metà del XIII secolo.

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(BCABo, ms. B.3917)

Il codice contiene il Tractatus notularum e la Summa artis notarie del famoso notaio, insegnante e uomo politico Rolandino di Rodolfino Passaggeri. Egli è raffigurato, in maniera fantasiosa, in questa pagina come notaio che redige l'atto di fronte ai suoi clienti, che attendono da lui la perfetta stesura, secondo le leggi, del loro negozio giuridico.

(Archivio di Stato di Bologna, Comune, Governo, n. 28, Diritti ed oneri del Comune, Liber Paradisus, 1257, c. 1r - autorizzazione prot. 1279 del 24/2/2016)

Crescita economica e sociale della città
La liberazione dei servi del 1256-1257 è l'elaborazione politica più avanzata del Medioevo bolognese e per consistenza e precocità è l'operazione sociale più incisiva in Italia sulla via della parità di tutti gli amministrati di fronte agli organi di governo.

Il proemio all'elenco dei servi liberati del quartiere di porta San Procolo inizia con la parola Paradisus e ricorda che tutti gli uomini sono nati liberi nell'intenzione di Dio e solo il peccato originale, la cacciata dal Paradiso Terrestre e le leggi della società umana hanno ridotto alcuni in servitù. Per questo il Comune di Bologna intende rimediare a questa ingiustizia e libera a sue spese i servi adulti e fanciulli, ordinando che nessun potente, da allora in poi, costringa un altro essere umano ad accettare contratti di servitù.

(BCABo, ms. B.1484)

Questo codice, contemporaneo alla prima stesura dell'opera e usato dal maestro stesso per spiegazioni del testo e per annotare le correzioni per la seconda versione, contiene i precetti ed elaborazioni dottrinali, nonché alcuni esempi pratici, per ammaestrare i notai ad esercitare correttamente la loro arte.
Salatiele di Martino Papa fu notaio ma anche dottore in diritto e dalla sua competenza giuridica affermò la necessità per i notai di stendere i loro atti secondo le norme del diritto perché avessero fede pubblica. Mancano nel manoscritto alcuni capitoli del testo.

(BCABo, ms. B.1509)

Il celebre medico bolognese, figlio di un farmacista e quindi formatosi nell'esercizio pratico della medicina, si diede nella sua attività di insegnamento a praticare in modo continuativo e programmatico la dissezione dei cadaveri per approfondire le conoscenze del corpo umano e le malattie e malformazioni che possono colpirlo.
Il codice è posteriore all'attività di Mondino, che fu lettore pubblico di chirurgia e medicina dal 1312 al 1324, e attesta la longevità e la fama del suo insegnamento, fama che si prolungò fino al XVI secolo.

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